TƯỚI CHO LINH HỒN KHÔ KHÁT

Tưới Cho Linh Hồn Khô KHát

“Ai nghe các lời của sự thề nầy, chớ có tự khoe nơi lòng rằng: Ta sẽ được bình an, dầu khi ta đi theo sự cứng lòng ta, đến nỗi vật được tưới với vật bị khô, đều cùng hư nát” — Phục truyền luật lệ ký 29:19

Có thể bạn nhận thấy rằng một số bạn bè biểu hiện sự thân tình nhất với bạn, trong khi những người khác thì không. Một số bạn bè truyền cảm hứng cho chúng ta để sống tốt hơn, nhiều người rất hào phóng, trong khi những người khác động viên chúng ta để phóng túng trong cách xử sự lấy cái tôi của họ làm trọng.

Theo truyền khẩu Do Thái, mỗi một người chúng ta có cả hai loại "bạn bè" nầy, những người đi cùng chúng ta trong suốt cuộc đời - họ là hai linh hồn chúng ta. Một linh hồn được gọi là "linh hồn thiêng liêng". Đây là một phần trong chúng ta thúc đẩy chúng ta theo đuổi sự công bình và gần gũi hơn với Đức Chúa Trời. Còn linh hồn kia được gọi là "linh hồn thú vật". Đây là một phần trong chúng ta, khiến cho chúng ta lo làm theo những ước muốn của xác thịt và chăm lo nhu cần thuộc thể của chúng ta.

Điều quan trọng là phải hiểu rằng linh hồn thú vật không hẳn là xấu. Nó giúp chúng ta tồn tại, sinh sản, và tận hưởng thế giới kỳ diệu mà Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta. Phần thách thức, ấy là trong khi chúng ta sinh sống trong thế giới vật chất này, thì linh hồn thú vật, theo mặc định, nó chiếm lấy thế thượng phong. Có diện mạo bao quanh, linh hồn thú vật dễ nắm quyền kiểm soát trên chúng ta. Mặc khác, linh hồn thiêng liêng, phải gánh chịu sự thiếu thốn về mặt thuộc linh trên thế gian. Tìm kiếm những điều mà nó phấn đấu để có được là điều rất khó. Phải tốn nhiều công sức cho phần thiêng liêng của chúng ta thắng hơn những nơi và ảnh hưởng thú tính trên đời sống của chúng ta.

Trong phần đọc Ngũ Kinh của tuần này, Môise đã cảnh báo dân sự về việc lạc sai đối với Đức Chúa Trời. Một người có thể sai lầm rồi nói: "Ta sẽ được bình an, dầu khi ta đi theo sự cứng lòng ta", tuy nhiên, như Môise đã cảnh cáo họ: "họ sẽ mang lại tai họa trên đất được tưới cũng như trên đất khô".

Cụm từ mang lại tai hoạ trên đất ướt và đất khô không dễ hiểu trong nguyên bản tiếng Hêbơrơ, và có rất nhiều cách dịnh cho cụm từ này. Tôi muốn có một cái nhìn vào một quan điểm dịch cụm từ này: "quan điểm nầy thêm vào kẻ say xỉn với kẻ khát nước". Cách dịch này mang một sứ điệp rất mạnh.

Kẻ "say xỉn", các rabi Do Thái giải thích, đề cập đến linh hồn thú vật. Nó quá bão hòa với chủ nghĩa duy vật; say xỉn về mặt thuộc thể. Còn "kẻ khát nước" là linh hồn thiêng liêng, nó thường bị bỏ đói trong thế giới vật chất của chúng ta. Trong bối cảnh này, người nào đi lạc đã cố gắng làm thoả mãn linh hồn thiêng liêng với chủ nghĩa duy vật quá liều. Tuy nhiên, điều này không có hiệu lực và người còn lại với cảm giác trống rỗng, vì linh hồn thiêng liêng của chúng ta cần sự trưởng dưỡng thiêng liêng.

Sự dạy cho chúng ta, ấy là chúng ta phải trưởng dưỡng linh hồn tin kính của mình sao cho thật đầy đủ, cùng một phương thức mà chúng ta lo trưởng dưỡng mặt thuộc thể của chúng ta. Chúng ta phải tưới ướt linh hồn của chúng ta với Lời của Đức Chúa Trời. Chúng ta phải trưởng dưỡng mối tương giao thiêng liêng của chúng ta với sự cầu nguyện của chúng ta. Chỉn khi ấy linh hồn thiêng liêng của chúng ta mới có sức mạnh nó cần để trở thành ảnh hưởng chính trong đời sống chúng ta.