Ý THỨC VỀ SỰ SỐNG

Ý Thức Về Sự Sống

“đoạn, cất tiếng nói rằng: Tay chúng tôi chẳng đổ huyết nầy ra; mắt chúng tôi chẳng thấy gì. Lạy Đức Giê-hô-va cầu xin Ngài tha tội cho dân sự Ngài mà Ngài đã chuộc! Xin chớ kể huyết vô tội cho dân Y-sơ-ra-ên của Ngài! Rồi tội sát nhân sẽ được tha cho họ. Như vậy, ngươi làm điều ngay thẳng tại trước mặt Đức Giê-hô-va, và cất huyết vô tội khỏi giữa mình” — Phục truyền luật lệ ký 21:7–9

Golda Meir, vị nữ Thủ tướng đầu tiên của Israel từng nói: "Khi hòa bình đến, lúc đó có lẽ chúng ta sẽ tha thứ cho người Ả rập vì đã giết con cái của chúng ta, nhưng sẽ khó cho chúng ta hơn phải tha thứ cho họ vì đã buộc chúng ta phải giết con cái của họ". Lời phát biểu khá buồn bã nầy thu hút một cách mạnh mẽ tình cảm của người Do-thái – không những ở ngày hôm nay, mà còn cả hàng ngàn năm.

Phần đọc Kinh Thánh tuần này [Phục truyền luật lệ ký 16:!8 – 21:9; Êsai 51:12 – 52:12] kết thúc với luật lệ về chiến tranh. Hai điều luật được nhắc tới trong phần đọc Kinh Thánh tuần này, và thêm một điều nữa vào phần đọc của tuần tới. Kỳ lạ thay, giữa những luật lệ này, chúng ta tìm thấy một điều luật thuộc một thể loại khác. Đó là mạng lịnh liên quan đến việc giết người.

Tình huống được mô tả trong Kinh Thánh xảy ra trong thời kỳ hoà bình. Trong sự cố mà nạn nhân là sát thủ bị phác hiện bên cánh đồng ngoài thành phố, các trưởng lão của thị trấn gần nhất sẽ bắt một con bò cái, dẫn nó đến một trũng kia, rồi giết nó đi. Khi ấy, họ tuyên bố: “Tay chúng tôi chẳng đổ huyết nầy ra; mắt chúng tôi chẳng thấy gì … Xin chớ kể huyết vô tội cho dân Y-sơ-ra-ên của Ngài!”

Bằng cách làm theo nghi thức phức tạp này, các trưởng lão thừa nhận rằng họ có phần trách nhiệm về vụ giết người đã xảy ra bởi vì họ có thể cung cấp nơi bảo hộ tốt hơn cho nạn nhân hoặc giáo dục tốt hơn về giá trị của sự sống cho kẻ sát thủ. Có một yếu tố tội lỗi. Tuy nhiên, sau khi thừa nhận một số trách nhiệm, các trưởng lão xây sang Đức Chúa Trời cầu xin sự tha thứ, là điều chắc chắn Ngài sẽ ưng nhận. Toàn bộ tiến trình khiến cho cộng đồng càng nhận thức thêm về giá trị của sự sống và mức độ nghiêm trọng của việc phải chịu một phần trách nhiệm của việc lấy đi mạng người.

Vậy, điều luật này đang làm gì giữa vòng các luật lệ về chiến tranh?

Bậc thánh hiền Do-thái giải thích rằng điều luật đã được đặt để có chủ ý vào thời điểm này để đưa luật chiến tranh vào với sự nhạy cảm đối với sự sống. Kinh Thánh công nhận rằng có những thời kỳ phải cần đến chiến tranh. Tuy nhiên, có một nguy cơ cho những chiến binh mất ý thức xem trọng mọi vật sống. Đây là điều Bà Golda Meir đã than vãn trong lời phát biểu của bà. Điều luật này được kèm vào để nhắc cho chúng ta nhớ giữ lấy nhận thức giá trị của sự sống là điều khả thi, và thực vậy, chúng ta buộc phải giữ như thế.

Có hai loại chiến binh trên thế giới – kẻ nào muốn chết và sự hủy diệt; và người nào có ý định bảo vệ sự sống và tự do. Chúng ta đừng bao giờ quên rằng chúng ta đang đứng ở phía nào. Như Bà Golda Meir đã nói rất hợp lý: "Chúng ta thù ghét chiến tranh. Chúng ta không vui mừng về các chiến thắng. Chúng ta vui mừng khi một loại bông vải mới được trồng, và khi dâu tây trổ ra trong xứ Israel".

Chúng ta không vui mừng nơi sự hủy diệt; giá trị tối thượng của chúng ta, và luôn luôn sẽ là, sự sống.