TƯỞNG NIỆM SỰ CỨU CHUỘC

Tưởng Niệm Sự Cứu Chuộc

“Môi-se nói cùng dân sự rằng: Hãy kỷ niệm ngày nầy, vì là ngày Đức Giê-hô-va dùng tay quyền năng rút các ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô, tức là khỏi nhà nô lệ; nên chớ ai ăn bánh có men” — Xuất Êdíptô ký 13:3

Lưu ý độc giả: Bắt đầu lúc mặt trời lặn ngày 22 tháng 4 năm 2016, sự tưởng niệm Lễ Vượt Qua của người Do thái sẽ diễn ra trong 8 ngày tới cho đến ngày 30 tháng 4. Suốt thời gian lễ Vượt Qua có ngày không làm việc, sự tin kính đã được sửa soạn cho quí vị trước rồi.

Lễ Vượt Qua là một ngày lễ đầy sự vui mừng. Chúng ta kỹ niệm sự thực Đức Chúa Trời lắng nghe lời cầu nguyện của chúng ta và can thiệp trong lịch sử của chúng ta để đem lại sự cứu chuộc. Tuy nhiên, khi chúng ta bắt cái nhìn sâu sắc hơn vào câu chuyện lễ Vượt Qua, các chi tiết cho thấy sự cứu chuộc đến trong nhiều lốt khác nhau.

Trong Xuất Êdíptô ký 13:3, chúng tôi được truyền cho: “Hãy kỷ niệm ngày nầy, vì là ngày Đức Giê-hô-va dùng tay quyền năng rút các ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô, tức là khỏi nhà nô lệ; nên chớ ai ăn bánh có men”. Chúng ta được truyền cho hai chỉ thị riêng biệt. Một là phải tưởng niệm ngày Ðức Chúa Trời đưa Israel ra khỏi Ai Cập và chỉ thị kia tránh ăn bất cứ thứ gì có men. Đâu là mối liên hệ giữa việc tuân giữ lễ Vượt Qua và chế độ ăn kiêng?

Chúng ta hãy trở lại với Xuất Êdíptô ký 12. Cuối đêm trong lúc có trận dịch sau cùng, Pharaôn tiếp cận Môise rồi nói: "Hai ngươi và dân Y-sơ-ra-ên hãy chờ dậy, ra khỏi giữa vòng dân ta mà đi hầu việc Đức Giê-hô-va, như các ngươi đã nói" (câu 31). Pharaôn bảo dân Israel phải nhanh chóng gói ghém đến nỗi dân sự không có thời gian để nướng xong bánh của họ: "Vậy, dân sự đều đem bột nhồi rồi chưa men đi, và bọc những thùng nhồi bột trong áo tơi vác lên vai mình" (câu 34). Bằng cách làm bánh không men vào lễ Vượt qua, chúng ta không những nhớ rằng Đức Chúa Trời đã cứu chuộc Israel, mà còn nhớ đến cách thức Israel đã được cứu nữa.

Bậc thánh hiền Do Thái dạy rằng vào đêm trước khi họ Xuất Aicập, phần nhiều người Do Thái đều chần chứ không muốn rời Ai Cập. Theo sát nghĩa, thì Pharaôn đã đá họ ra mà không cho họ bất kỳ thời gian nào để suy nghĩ, sắp đặt, hoặc lui đi, để đưa họ vào cuộc diễu hành hướng về sự tự do của họ.

Điều này nhắc cho tôi nhớ lại câu chuyện sau đây: Lần kia, một người giàu có ai cũng biết ông ta hay tham dự các buổi tiệc tùng linh đình lắm. Tại một bữa tiệc như vậy, người nầy thông báo rằng ông đã đặt cá sấu và cá mập vào hồ bơi của mình. Bất cứ người nào bơi từ đầu đến cuối hồ bơi sẽ được ban thưởng theo yêu cầu bất kỳ. Đột nhiên, có một người nhảy xuống bơi và thực khách bị sốc quan sát và ngưỡng mộ khi người kia bơi rất khéo léo và nhanh chóng, thoát ra khỏi chỗ nước gây chết người. Khi người nầy nổi lên từ hồ bơi, người giàu kia đến khen ngợi và hỏi han xem anh ta muốn gì: "Điều tôi mong muốn nhất là phải biết tên của người đã đẩy tôi xuống nước".

Đôi khi chúng ta đang bị đẩy vào vùng đại dương nguy hiểm mà chúng ta sẽ không hề sẵn sàng bước vào. Đôi khi đó là những gì có cần để chúng ta làm những việc mà chúng ta không hề biết chúng ta có khả năng làm được. Vào ngày lễ Vượt Qua, chúng ta không những nhớ rằng Israel đã được cứu, mà còn nhớ sự cứu rỗi có thể đến từ những chỗ khó nhất. Thường thì những việc chúng ta nghĩ chúng đang tới đến để nghịch lại chúng ta lại là những thứ sẽ dẫn đến đắc thắng. Vì vậy, trong mùa lễ Vượt Qua này, nguyện hết thảy chúng ta hãy nhớ, phải tin cậy Đức Chúa Trời và chương trình của Ngài. Cái đẩy chúng ta tưởng rằng mình có thể bị dìm xuống lại là cái đẩy để chúng ta sẽ nổi lên!

TÌM NGÀI LUÔN LUÔN

Tìm Ngài Luôn Luôn

“Phải tìm cầu Đức Giê-hô-va và sức mạnh Ngài, phải tìm mặt Ngài luôn luôn” — I Sử ký 16:11

Có lẽ nhiều lần bạn tự hỏi tại sao Đức Chúa Trời lại vận hành thế giới như Ngài đang làm. Ngay cả người công bình nhất giữa vòng chúng ta đã nhìn thấy những việc dường như chẳng có ý nghĩa gì cả. Chúng ta đã nhìn thấy loại bi kịch, những điều tốt đẹp đang xảy ra với kẻ xấu, và những điều xấu đang xảy ra với người lành. Làm sao chúng ta có thể nhịn được các thứ phi lý rõ ràng như thế chứ?

Trong I Sử ký 16, chúng ta đọc về cách vua David đã đưa Hòm Giao Ước về lại Israel rồi sau đó cử người Lê-vi ca hát và phục vụ trước mặt Hòm ấy. Trong việc hướng dẫn cấp lãnh đạo nầy để kết nối với và ngợi khen Đức Chúa Trời, ông nói: “Phải tìm cầu Đức Giê-hô-va và sức mạnh Ngài, phải tìm mặt Ngài luôn luôn”

Tuy nhiên, những huấn thị này dường như ở trong sự mâu thuẫn trực tiếp với những gì Đức Chúa Trời phán với Môise khi ông xin nhìn thấy mặt của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời phán: "Ngươi thấy phía sau ta; nhưng thấy mặt ta chẳng được" (Xuất Êdíptô ký 33:23). Bậc thánh hiền Do Thái cho biết lời công bố của Đức Chúa Trời muốn nói như sau: Trong quá khứ, khi chúng ta nhìn thấy "mặt sau" của các biến cố, chúng ta có thể nhìn thấy ý nghĩa của chúng; tuy nhiên, đúng là bất khả thi khi tìm hiểu đường lối của Đức Chúa Trời trong khi các biến cố đang diễn ra.

Với lối giải thích ấy làm nền, tôi muốn chia sẻ những câu chuyện sau đây nói về một vị rabi Do Thái đã sống vào đầu thế kỷ thứ 18 ở Ukraine. Vị rabi này, được gọi là Thầy ở Mezeritch, ai cũng biết đến vì những thành tựu thuộc linh lớn lao và sự gần gũi với Đức Chúa Trời của ông. Trong suốt cuộc đời của ông, không có một bản án nghiệt ngã nào nghịch cùng dân Do Thái - một điều bất thường trong khoảng thời gian này. Tuy nhiên, khi vị rabi thánh khiết nầy qua đi, nhiều bản án khắc nghiệt đã trở lại.

Có một nguyên tắc trong Do Thái giáo, ấy là một người công bình [nam hay nữ] sau khi người qua đời lại cao trọng hơn khi người còn sống. Vì vậy, tất cả các môn đồ của vị rabi Do Thái kia không hiểu lý do tại sao lãnh tụ của họ không thể cứu họ từ nơi cao của mình ở trên trời một khi ông có thể bảo vệ họ đang khi ông còn sống.

Theo truyền khẫu Do Thái, vị rabi đã hiện ra với một trong các môn đệ của người trong chiêm bao để giải thích. Ông nói: "Khi ta còn ở trên đất, ta nhìn xem mọi việc qua mắt trần, và khi ta nhìn thấy những vấn đề mà ta tưởng là có hại, ta đã can thiệp và cầu xin chúng nên được bãi bỏ đi. Nhưng từ lợi điểm của ta trong Thế Giới Đời Đời, ta có thể nhìn thấy những ích lợi tối hậu sẽ [đến] từ các nghịch cảnh, và ta không thể can thiệp để bãi bỏ một cái gì đó có ích tối hậu cho được".

Vi rabi giải thích trong khi chúng ta có thể không luôn luôn nhìn thấy mọi sự như thế nào là tốt nhất, hết thảy đều có ích cả. Trong trường hợp đó, khi chúng ta không thể nhìn thấy mặt của Đức Chúa Trời – nhìn thấy mọi thứ thực sự là vì ích cho - chúng ta vẫn có thể nghe theo lời khuyên của David và tìm kiếm mặt của Đức Chúa Trời, với sự nhận biết rằng mọi sự là vì ích cho và kiên nhẫn chờ đợi cho đến khi thấy rõ.

LỜI DỐI TRẢ GÂY HẠI, LỜI LẼ CHỮA LÀNH

Lời Dối Trá Gây Hại, Lời Lẽ Chữa Lành

“Hỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy giải cứu linh hồn tôi khỏi môi dối trá, khỏi lưỡi phỉnh gạt” — Thi thiên 120:2

Một lưu ý cho độc giả: Bắt đầu từ chiều ngày 22 tháng 4 năm 2016, sự kỷ niệm Lễ Vượt Qua của người Do Thái sẽ diễn ra trong tám ngày tới qua ngày 30 tháng 4. Một khi trong sự kỷ niệm Lễ Vượt Qua có ngày nghỉ không làm việc, những sự tôn kính đã được chuẩn bị trước cho quí vị.

Thi thiên 120 là Thi thiên đầu tiên trong 15 Thi thiên được gọi là "bài ca đi lên". Một lý do các Thi thiên nầy được trao cho danh hiệu này là vì chúng đặc biệt hữu ích nâng một người lên khỏi cảnh tuyệt vọng và bất lực để đạt tới việc nhận biết chẳng có gì là quá khó cho Đức Chúa Trời. Qua việc đọc các Thi thiên nầy, một người đi lên từng bực, dấy lên trên mọi hoàn cảnh và đến gần với Đức Chúa Trời hơn.

Trong Thi thiên đặc biệt này, Vua David lên tiếng lo ngại về những lời dối trá đã được nói ra về mình. Cũng giống như David, người Do Thái thường là mục tiêu của vu khống và dối trá được bày ra để gây tổn thương, nếu không phải là tiêu diệt họ. Cho dù lời vu khống ấy là huyết vô số tràn lan ở châu Âu, chúng cho rằng người Do Thái sử dụng huyết của các Cơ đốc nhân vô tội trong việc nướng matzah của lễ Vượt Qua hoặc những lời dối trá lan truyền đi bởi cách tuyên truyền của người Ảrập được sắp đặt để thuyết phục thế giới rằng Israel cố ý giết trẻ con – Israel là nạn nhân của những lời dối trá rất nhiều lần. Cũng giống như David, chúng ta cầu nguyện: “Hỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy giải cứu linh hồn tôi khỏi môi dối trá, khỏi lưỡi phỉnh gạt”.

Trong Thi thiên này, David đã ví những lời dối trá với "tên nhọn của kẻ dõng sĩ" (câu 4). Bậc thánh hiền giải thích rằng giống như mũi tên được mài nhọn để diết chết từ đàng xa, cũng một thể ấy, lời nói giả dối có thể mang lại nguy hiểm cho những người ở xa xa đối với kẻ thốt nó ra. Không có gì phải ngạc nhiên, David đã xây sang Đức Chúa Trời để xin được giúp đỡ! Có cách nào khác để ông có thể tự bảo vệ mình tránh khỏi những mũi tên nhọn đang nhắm vào ông không?

Thật là thích ứng, Thi thiên này thường được đọc lên khi Israel đang lâm nguy. Câu cuối cùng đặc biệt vang dội với mỗi người Israel, từng người Do Thái, và từng người có lòng yêu mến Siôn. David đã viết: "Tôi muốn sự hòa bình; nhưng khi tôi nói đến, chúng nó bèn muốn sự giặc giã" (câu 7).

Israel đã duy nhứt từng mong muốn sự hòa bình. Trong khi kẻ thù của chúng ta cũng giả vờ mong muốn hòa bình, họ đã nhiều lần chứng minh rằng họ chẳng muốn gì khác hơn là sự hủy diệt hoàn toàn Israel; "chúng nó bèn muốn sự giặc giã". Khi kẻ thù của chúng ta thấy rằng họ không thể đánh bại chúng ta về mặt quân sự, họ dùng đến chiến thuật chống Do Thái lâu đời qua việc nói dối. Đây là cuộc giặc giã của họ -- và rất nhiều phương tiện truyền thông ngày hôm nay đang nhanh chóng lan truyền lời dối trá này như là sự thật. Đây là cách họ cố gắng để đánh bại chúng ta. Ai có thể bảo vệ Israel khỏi những lời dối trá độc địa như thế chứ?

Tất nhiên, câu trả lời là Đức Chúa Trời. Một ngày kia, sự thật sẽ bày ra rõ ràng và cho đến thời điểm đó Đức Chúa Trời sẽ bảo hộ dân sự của Ngài.

Nhưng chúng ta cần phải làm phần của mình. Cho dù đó là kêu gọi sự chú ý đến hình ảnh giả mạo hay những lời dối trá trắng trợn, chúng ta cần phải tìm ra sự thật rồi truyền bá nó. Với kỹ thuật ngày nay, thật là dễ dàng tìm hiểu sự thật và chia sẻ nó. Kẻ thù của chúng ta có thể sử dụng lời lẽ của chúng để gây hại, nhưng chúng ta có thể sử dụng lời nói của mình để chữa lành. Chúng ta có thể sử dụng lời lẽ của mình để nói lên sự thật, và quan trọng nhất, để cầu nguyện. Hãy cầu nguyện cho sự an toàn của Israel và sự bảo hộ đối với mọi lời dối trá mang tính cách phá hoại.