LỜI ĐỂ SỐNG THEO

Lời Để Sống Theo

“Đoạn, ngươi cất tiếng nói tại trước mặt Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi rằng: Tổ phụ tôi là người A-ram phiêu lưu, đi xuống xứ Ê-díp-tô kiều ngụ tại đó, số người ít, mà lại trở thành một dân tộc lớn, mạnh và đông. Người Ê-díp-tô ngược đãi và khắc bức chúng tôi, bắt làm công dịch nhọc nhằn”— Phục truyền luật lệ ký 26:5–6 

Tổng thống Mỹ John F. Kennedy đã từng nói: “Khi chúng ta bày tỏ lòng biết ơn của mình, chúng ta đừng bao giờ quên rằng sự tán thưởng cao nhất không hoàn toàn bằng lời nói, mà còn là sống theo chúng nữa”. Không những lòng biết ơn là những gì chúng ta nói ra; mà đó còn là một phương thức sống nữa.

Phần đọc Kinh Thánh tuần này [Phục truyền luật lệ ký 26:1 – 29:8; Ê-sai 60:1-22] mở ra với một mạng lịnh về sự biết ơn. Con cái Israel từng định cư trong xứ sở mà Đức Chúa Trời đã ban cho họ, nên họ đã lấy hoa quả đầu mùa và đem dâng chúng như một của lễ (xem chương 26, các câu 2–11). Qua việc làm này, dân Israel sẽ bày tỏ ra lòng biết ơn sâu sắc của họ và luôn nhớ rằng vùng đất kỳ diệu nơi họ hiện sinh sống là một món quà rời rộng đến từ Đức Chúa Trời.

Việc mang hoa quả đầu mùa đem dâng là một bài tập về sự thưởng thức, do đó, có một chút khó hiểu về lý do tại sao dân Do-thái nói khi họ đem dâng chúng: “Tổ phụ tôi là người A-ram phiêu lưu, đi xuống xứ Ê-díp-tô kiều ngụ … Người Ê-díp-tô ngược đãi và khắc bức chúng tôi, bắt làm công dịch nhọc nhằn”.

Sao chứ? Họ đã cảm tạ Chúa bằng cách kể lại tình trạng nô lệ khủng khiếp trong xứ Ai-cập ư? Không những thế, bản dịch tiếng Hy-bá-lai về phần đầu của câu này đọc như sau: “Một người A-ram đã tìm cách tiêu diệt tổ phụ của tôi …”. Đây là một ám chỉ đến La-ban, ông ta đã gây ra cuộc sống rất khó khăn cho Gia-cốp, đặc biệt khi ông tráo Ra-chên đưa Lê-a vào ngày cưới của Gia-cốp. (Xem Sáng thế ký, chương 29, các câu 14–30). Vì điều này mà chúng ta dâng lên lời cảm tạ sao?

Phải.

Hãy xem xét việc này đi: Nếu Laban không tráo Ra-chên bằng Lê-a, thì Gia-cốp sẽ cưới Ra-chên trước. Nếu việc ấy xảy ra, thì Giô-sép sẽ là người anh cả của các chi phái. Nếu Giô-sép là anh cả, các anh em khác sẽ chẳng có vấn đề gì với sự ưu ái của Giacốp dành cho Giô-sép. Các anh em sẽ không bao giờ bán Giô-sép đi làm nô lệ ở Ai-cập. Như vậy có nghĩa là không ai ở đó để chăm sóc cho Gia-cốp và cả gia đình ông trong nạn đói kém ở xứ Ca-na-an. Việc bán Giô-sép đi chấm dứt một ơn phước.

Chế độ nô lệ ở Ai-cập cũng đã chấm dứt không còn là một ơn phước nữa. Làm nô lệ trong nhiều thế kỷ của họ cuối cùng thả ra từ chế độ nô lệ đã giúp cho con cái Israel gắn kết với nhau thành một quốc gia. Chính qua việc Xuất Ai-cập mà họ đã trở thành tuyển dân của Đức Chúa Trời. Thuật ngữ Hê-bơ-rơ nói tới lòng biết ơn là hakarat hatov, có nghĩa là công nhận sự tốt lành. Nó có ý nói những gì là tốt lành không phải lúc nào cũng rõ ràng cả đâu. Bạn cần phải tìm kiếm nó, tìm gặp nó và công nhận nó. Mọi sự sẽ dẫn đến chỗ tốt lành và, như Đức Chúa Trời hứa, hết thảy đều cho điều tốt nhất.

Không những đây là lời để đọc; mà chúng còn là lời để sống theo nữa.

ĐÔI CÁNH ĐỂ BAY

Đôi Cánh Để Bay

“Trong người Lê-vi hãy dựng sổ các con cháu Kê-hát, tùy theo họ hàng và tông tộc của chúng nó” — Dân số ký 4:2

Phần Kinh Thánh đọc: Dân số ký 4:21–7:89, cùng với phần đọc đặc biệt về lể Shavuot, Xuất Ê-díp-tô ký 19:1–20:23 và Phục truyền luật lệ ký 14:22–16:17.

Có một câu chuyện về một sinh vật nhỏ, nó không hài lòng với cách mình được dựng nên. Nó than phiền với Đấng Tạo Hóa: “Lạy Chúa, trong sự khôn ngoan kỳ diệu của Ngài, Ngài đã dựng nên muôn vật, nhưng Ngài dựng nên tôi nhỏ bé quá! Tôi có đôi chân nhỏ không thể chạy rất nhanh được. Thậm chí tồi tệ hơn, Ngài đã đặt hai bướu trên lưng tôi và làm cho tôi cứ chậm chạp hoài!” Chúa nhìn tạo vật ấy cách âu yếm rồi giải thích: “Cậu bé kia, hai cái bướu đó không ở đó để làm cho ngươi chậm chạp đâu. Chúng là đôi cánh và ngươi là loài chim. Chúng ở đó để ngươi có thể bay đi đấy!”

Phần đọc Kinh Thánh tuần này được gọi là Naso [Dân số ký 4:21 – 7:89], có nghĩa là “đếm”, như trong: “Hãy dựng sổ…”. Bậc thánh hiền Do-thái lưu ý rằng phần Ngũ Kinh này luôn được đọc liền kề với ngày lễ Shavuot, còn được gọi là Lễ Ngũ Tuần, một là vào ngày Sa-bát trước hoặc sau ngày ấy. Vì vậy, tiêu đề của phân đoạn - Naso - liên quan đến ngày lễ và có một việc dạy dỗ chúng ta về những gì chúng ta đang tưởng niệm.

Shavuot kỷ niệm sự ban cho Ngũ Kinh, là Lời của Đức Chúa Trời. Chính vào ngày đó, Đức Chúa Trời đã hiện ra trên Núi Si-nai và ban Mười Điều Răn trên hai tấm bảng đá cho con cái của Y-sơ-ra-ên. Qua chúng, Lời của Đức Chúa Trời được rao ra thế gian và nó đã hình thành nền văn minh như chúng ta nhìn biết hôm nay.

Tuy nhiên, vì mọi sự tốt lành mà Kinh Thánh đã làm, làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời không phải là việc dễ dàng đâu. Thật vậy, nhiều sự hy sinh đã được thực hiện bởi các cá nhân và dân tộc chỉ để tuân theo và làm theo Lời của Đức Chúa Trời. Thậm chí ngày nay, có hai cách để xem Ngũ Kinh – một, đó là một món quà; hai, là gánh nặng, vì nó đòi hỏi chúng ta phải làm việc, phục vụ và hy sinh.

Chữ Naso có hai thêm hai ý nghĩa nữa: Nó có nghĩa là "dạy dỗ" và cũng là "mang gánh nặng". Bậc thánh hiền giải thích rằng Ngũ Kinh, mà chúng ta đang tưởng niệm vào thời điểm này, có thể được xem một là gánh nặng hoặc như đôi cánh nâng chúng ta lên. Giống như cánh trên lưng của con chim có thể được xem là một thứ nặng nề đè nó xuống hoặc giúp nó bay lên, vì vậy Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta hai cái bướu – hai tấm bảng đá – chúng ta có thể xem là gánh nặng hoặc sử dụng chúng để bay lên.

Cách thức chúng ta nhìn xem Ngũ Kinh sẽ quyết định chất lượng đời sống của chúng ta. Thờ phượng và vâng lời không có nghĩa là đè nặng trên chúng ta. Chính qua sự hầu việc Đức Chúa Trời và làm theo ý muốn của Ngài chúng ta có thể bay cao lên! Điều đó không luôn luôn là dễ dàng đâu, song đấy luôn luôn là điều cần thiết.

CHÚNG TA THỰC SỰ LÀ AI!

Chúng Ta Thực Sự Là Ai!

“Điều nầy sẽ là một lệ định đời đời cho các ngươi: đến mồng mười tháng bảy, các ngươi phải ép linh hồn mình, không nên làm một việc nào, bất kỳ người bổn xứ hay là kẻ khách kiều ngụ giữa các ngươi” — Lêvi ký 16:29

Phần Kinh Thánh đọc Lêvi ký 16:1 — 20:27; A-mốt 9:7–15.

Cái chết của Whitney Houston gây sốc cho thế giới vào tháng 2 năm 2012. Ca sĩ/diễn viên điện ảnh chỉ mới 49 tuổi. Thậm chí còn gây sốc hơn nữa cho người hâm mộ trên khắp thế giới là con đường xoắn ốc chạy xuống đã nắm chặt lấy Whitney trong các năm tháng trước cái chết của bà. Bà từng là nữ nghệ sĩ được trao giải cao nhất mọi thời đại để rồi sống một đời sống bị chi phối bởi ma túy và rượu. Làm sao mà ngôi sao của bộ môn giải trí này, được cho là một trong những nghệ sĩ thành công nhất từ ​​trước tới nay, lại chìm xuống thật thấp kém như thế? Tại sao một người dường như có đủ mọi thứ và chẳng thiếu thốn gì lại xây sang ma tuý chứ?

Whitney Houston không phải là người nổi tiếng duy nhất đi xuống con đường đó. Thực vậy, một số nghiên cứu đã chỉ ra rằng ma tuý và rượu bị lạm dụng nhiều nhất bởi những người thành công nhất về mặt vật chất. Dường như khi người ta có đủ thứ rồi, họ càng ham muốn hơn. Tuy nhiên, khi người ta lãnh hội nhiều, họ càng cảm thấy trống rỗng. Con người thường nghĩ rằng nếu họ chỉ có “X” thì họ sẽ được hạnh phúc. Nhưng điều gì sẽ xảy ra khi bạn có mọi sự ấy mà vẫn chưa thấy hài lòng? Bạn sẽ tìm kiếm hạnh phúc của mình ở đâu lúc bây giờ chứ?

Lý do tại sao người ta không bao giờ thấy thoả lòng với thành công về mặt vật chất, vô luận họ đạt tới thịnh vượng cở nào đi nữa, sở dĩ như thế là vì chúng ta không phải là loại hữu thể vật lý. Chắc chắn, chúng ta có tay có chân và chúng ta phục theo luật lệ của thế giới vật chất, nhưng tận cốt lõi của chúng ta, ấy chẳng phải chúng ta là hạng người đó đâu. Tận cốt lõi của chúng ta, chúng ta là linh hồn.

Chúng ta có xu hướng nghĩ về bản thân mình là hữu thể vật lý đôi khi có những kinh nghiệm thuộc linh. Nhưng sự thật cho thấy rằng chúng ta thực sự là những hữu thể thuộc linh, và chúng ta hiện diện ở đây đang có một kinh nghiệm thuộc thể trong cả cuộc đời.

Đây là lý do tại sao các đối tượng vật chất sẽ không bao giờ đáp ứng các nhu cần của chúng ta. Là hữu thể thuộc linh, chúng ta có các nhu cầu thuộc linh mà không một lượng tiền bạc nào trên thế gian có thể lấp đầy. Nếu chúng ta muốn thấy thoả lòng trọn vẹn trong đời sống của mình, thế thì chúng ta phải biết những gì chúng ta có cần. Các nhu cầu sâu sắc nhất của chúng ta không phải về mặt vật chất đâu. Chúng ta khao khát những thứ như mục đích, tình yêu, và mối quan hệ với Đức Chúa Trời.

Trong truyền khẩu của người Do-thái, mỗi năm một lần vào ngày Lễ Yom Kippur, chúng ta dành một ngày để nhớ lại thực sự chúng ta là ai. Chúng ta không ăn, uống, tham gia vào quan hệ hôn nhân, hoặc mang giày da ưa thích. Chúng ta mặc màu trắng giống như hữu thể thiên sứ và tự chối bỏ các thú vui về thuộc thể. Chúng ta nhớ rằng các khoái lạc vật chất không phải là điều sẽ đem lại sự thoả lòng cho chúng ta. Chỉ có mặt thuộc linh mới có thể làm cho chúng ta cảm thấy trọn lành hoàn toàn.

Khi chúng ta hoạch định ngày và tuần của chúng ta, xem xét các nhu cầu và ham muốn về mặt thuộc thể, chúng ta hãy biến nó thành một thói quen, luôn xem xét các nhu cầu thuộc linh của chúng ta. Bằng cách này, chúng ta sẽ dẫn dắt nhiều đời sống – cả thân và hồn — điều đó thực sự đem lại sự thoả lòng sâu sắc và lâu dài.