AI LÀM CỨNG CỎI TẤM LÒNG?

Ai Làm Cứng Cỏi Tấm Lòng?

“Song các thuật sĩ cậy phù chú mình cũng làm được như vậy, lòng Pha-ra-ôn cứng cỏi, không nghe Môi-se và A-rôn chút nào, y như lời Đức GIÊ-HÔ-VA đã phán” — Xuất Êdíptô ký 7:22

Phần đọc Kinh Thánh Xuất Ê-díp-tô ký 6:2–9:35, và Ê-xê-chi-ên 28:25–29:21.

Trường hợp tấm lòng chai cứng bắt đầu khi Đức Chúa Trời bảo Môi-se rằng mặc dù A-rôn yêu cầu Pha-ra-ôn “để dân ta đi”. Tấm lòng của Pha-ra-ôn sẽ cứng cỏi và ông ta sẽ không mủi lòng. Đức Chúa Trời phán cùng Môi-se rằng: “Ta sẽ làm cho Pha-ra-ôn cứng lòng, … Nhưng Pha-ra-ôn sẽ chẳng nghe các ngươi đâu” (Xuất Ê-díp-tô Ký 7:3-4). Từ phân đoạn Kinh Thánh, Đức Chúa Trời đã khiến tấm lòng của Pha-ra-ôn ra cứng cỏi, khiến ông không mủi lòng và không để cho dân Y-sơ-ra-ên ra đi. Vấn đề này làm bật ra thắc mắc: Như vậy có công bằng không?

Chúng ta có thể đổ lỗi cho Pha-ra-ôn vì cứ giữ lấy sự ngoan cố và bướng bỉnh khi dường như Đức Chúa Trời đã buộc ông phải theo lề lối đó? Thực vậy, sau trận dịch thứ nhứt, Kinh Thánh cho chúng ta biết: “Tấm lòng của Pha-ra-ôn trở nên cứng cỏi”. Có phải ông ta từng có cơ hội? Ăn năn thậm chí là khả thi?

Trường hợp phức tạp hơn một chút sau khi có trận dịch thứ nhì, sau khi lần hứa thứ nhứt để cho người Do-thái ra đi, Pha-ra-ôn đã đổi ý rồi quyết định cứ giữ họ làm nô lệ. Theo phân đoạn Kinh Thánh, đây không phải là hành động của Đức Chúa Trời – “Nhưng Pha-ra-ôn thấy được khỏi nạn, bèn rắn lòng” (Xuất Ê-díp-tô Ký 8:15). Ở đây, chính Pha-ra-ôn mới là người đã làm cứng lòng mình!

Vậy, ai chịu trách nhiệm? Ai đã làm cho Pha-ra-ôn cứng cỏi, tàn nhẫn, mù quáng và nhẫn tâm đến thế? Pha-ra-ôn, hay có phải là Đức Chúa Trời?

Bậc thánh hiền Do-thái dạy rằng chính cả hai. Trong năm trận dịch thứ nhứt, Pha-ra-ôn đã làm cứng lòng mình. Chỉn sau khi trận dịch thứ sáu, chúng ta đọc: “Đức Giê-hô-va làm cho Pha-ra-ôn cứng lòng” (Xuất Ê-díp-tô Ký 9:12). Đức Chúa Trời đã cho Pha-ra-ôn năm cơ hội để ăn năn và làm dịu lòng mình. Nhưng sau khi Pha-ra-ôn đã vặn cong nhân tánh của chính mình, ông ta đã mất cơ hội ăn năn đi. Tấm lòng của ông ta bị chai cứng đến mức không xoay chuyển được nữa.

Bậc thánh hiền tiếp thu một bài học đầy năng quyền từ trường hợp tấm lòng của Pha-ra-ôn có thể áp dụng cho mọi người. Khi chúng ta phạm tội lần thứ nhứt, chúng ta cảm thấy tội lỗi sâu sắc trong tấm lòng của mình. Lần thứ hai, chúng ta cảm thấy ít hơn một chút. Đến lần thứ ba thậm chí chúng ta ít mẫn cảm hơn. Nếu chúng ta tiếp tục với những hành vi sai lầm của mình, cuối cùng chúng ta cũng đến được chỗ mà chúng ta không còn cảm xúc gì về chúng nữa. Tấm lòng của chúng ta trở nên cứng cỏi!

Chúng ta cần phải để ý đến bẫy dò này và chấm dứt tội lỗi khi nó khởi sự. Ngoài ra, chúng ta cần phải dò xét tấm lòng của mình, tìm ra những điểm khó, và thực hiện nỗ lực có ý thức để làm cho chúng dịu đi. Có lẽ từng một lần ngồi lê đôi mách rồi cảm thấy sai trái, nhưng có phải chúng ta thậm chí có dừng lại ngay không? Một lần tà dâm là không thể chấp nhận được, nhưng có phải chúng ta thậm chí còn lưỡng lự kia? Chúng ta cần làm cho linh hồn mình tái nhạy cảm và xoa dịu tấm lòng của chúng ta. Chỉn khi ấy chúng ta mới có thể nghe theo sứ điệp của Đức Chúa Trời và chú ý đến sự kêu gọi của Ngài.

KHI BẠN RA NGOÀI

Khi Bạn Ra Ngoài

“Khi nào ngươi ra chiến đấu cùng quân thù nghịch mình, nhờ Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi phó chúng nó vào tay ngươi, và ngươi dẫn tù chúng nó” — Phục truyền luật lệ ký 21:10

Rumspringa là một thuật ngữ được sử dụng trong cộng đồng người Amish để mô tả thời kỳ niên thiếu khi thanh niên Amish rời khỏi cộng đồng, với mọi hạn chế của nó, và đi ra ngoài để trải nghiệm thế giới. Trong thời gian này, họ được tự do đối với mọi hạn chế bình thường nơi cách họ ăn mặc, cách họ tham gia công nghệ hiện đại và nói chung, cách ứng xử của họ. Đã đến lúc đi ra ngoài và buông thả.

Sau thời gian tự do này, thanh niên phải đưa ra một sự lựa chọn. Họ có thể rời bỏ lối sống của người Amish vì thuận tiện, hoặc họ có thể quay trở lại với lối sống ấy. Thật ngạc nhiên, sau khi trải qua mọi khoái lạc của đời, đại đa số thanh thiếu niên Amish trở lại với lối sống của người Amish. Dường như sau khi được tự do khỏi những ràng buộc của đời sống tôn giáo, hầu hết mọi người đều thích đời sống tôn giáo với những ràng buộc trong mọi sự họ làm hơn là một đời sống phi tôn giáo chẳng có chút ràng buộc nào cả.

Trong phần đọc Kinh Thánh tuần này [Phục truyền luật lệ ký 21:10 – 25:19; Ê-sai 54:1-10], chúng ta đã đọc về nhiều  thứ luật quy định cho cách sống. Chúng ta gặp gỡ các điều luật liên quan đến mọi thứ -- từ chỗ ra chiến trường đến chỗ lấy trứng ra khỏi một con chim mẹ. Thật vậy, có rất nhiều luật lệ trong Kinh thánh! Tuy nhiên, các điều luật này – và bất kỳ ràng buộc nào đến từ việc sống một đời sống lấy Đức Chúa Trời làm trung tâm – không có nghĩa là làm cho chúng ta phải thất vọng; chúng có ý định nâng chúng ta lên. Mục đích của tất cả luật pháp là giúp chúng ta đem Đức Chúa Trời vào từng phương diện của đời sống chúng ta.

Tên của phần đọc Kinh Thánh trong tuần này là Ki Teitzei, có nghĩa là “khi bạn ra ngoài”. Trong câu này nói riêng, các luật lệ này đề cập đến “Khi nào ngươi ra chiến đấu cùng quân thù nghịch mình”. Tuy nhiên, theo ý nghĩa rộng rãi hơn, chúng ta có thể hiểu rằng hết thảy luật lệ được nhắc tới trong phần này, và hết thảy những ràng buộc trong Kinh thánh nói chung, đều đề cập đến “khi chúng ta ra ngoài. . ." -- bất cứ đâu và mọi nơi.

Khi chúng ta đi ra thế giới, chúng ta đem Đức Chúa Trời theo với mình. Sự vâng lời của chúng ta không để ở nhà được. Lòng trung thành của chúng ta đối với Đức Chúa Trời đi theo chúng ta đến sở làm và đòi hỏi sự trung thực của chúng ta. Sự vâng lời của chúng ta đối với Đức Chúa Trời đi theo chúng ta vào trong cửa hàng tạp hóa và đòi hỏi chúng ta đối xử với tha nhân theo cách mình muốn người ta đối xử với mình y như vậy. Quan hệ đối tác của chúng ta với Đức Chúa Trời cùng đi với chúng ta trên xe buýt, trên tàu điện ngầm, trên đường phố, và trong siêu thị. Chúng ta buộc phải đem Đức Chúa Trời đi cùng với chúng ta và chia sẻ sự sáng của Ngài bất cứ nơi nào chúng ta đi tới.

Hôm nay, khi bạn đi ra ngoài thế giới, hãy nhớ mang Đức Chúa Trời theo với mình. Hãy xem Ngài như một cái bóng hiện tại ngay bên cạnh bạn. Trong khi đem Đức Chúa Trời theo với bạn sẽ ngăn cấm cách xử sự của bạn, bạn đang bị hạn chế khá sâu sắc. Hãy nhớ rằng, có việc gì đó là khả thi với Đức Chúa Trời đang ở bên cạnh bạn!

NHỮNG VÁCH NGÃ XUỐNG

Những Vách Ngã Xuống

“Dân đó sẽ vây ngươi trong các thành của cả xứ mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho ngươi, cho đến chừng nào những vách cao lớn và vững bền kia mà ngươi nhờ cậy đó, sẽ bị ngã xuống” — Phục truyền luật lệ ký 28:52

Tuyến Bar-Lev là một chuỗi các công sự được đặt dọc theo Kênh đào Suez. Năm đó là năm 1973, và Israel phải tự bảo vệ mình tránh tiềm năng xâm lược của người Ai-cập. Giải pháp: Một bức tường US$300 triệu được làm từ cát và bê tông trung bình cao 80 feet và trải dài khoảng 100 dặm. Tuyến hào này được đặt theo tên của Tổng Tham Mưu Trưởng Israel là Haim Bar-Lev, được dự kiến ​​sẽ giữ các lực lượng xâm lược tại vịnh từ 24 đến 48 giờ. Tuy nhiên, khi ngày đã đến và Cuộc chiến Yom Kippur bắt đầu, nó đã đưa Anwar Sadat (Tổng thống Ai-cập) chỉ có hai giờ để vượt qua bức tường và mở ra một cuộc tấn công. Khi được cần đến nhiều nhất, tuyến hào ấy, bức tường an ninh, đã ra vô dụng.

Trong phần đọc Kinh Thánh tuần này [Phục truyền luật lệ ký 26:1 – 29:8; Ê-sai 60:1-22], khi chúng ta đọc về những sự rủa sã sẽ giáng trên con cái Israel nếu họ bất tuân với Chúa, chúng ta đọc thấy câu này: ““Dân đó sẽ vây ngươi trong các thành của cả xứ mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho ngươi, cho đến chừng nào những vách cao lớn và vững bền kia mà ngươi nhờ cậy đó, sẽ bị ngã xuống”. Nếu người Do-thái bất tuân, họ sẽ bị kẻ thù tấn công và quăng ra khỏi đất của họ. Khoảnh khắc then chốt sẽ đến khi “những vách cao lớn và vững bền kia mà ngươi nhờ cậy đó, sẽ bị ngã xuống”. Các vách tường đó từng bị ngã xuống, dân Do-thái sẽ bị tổn thương và mở cửa cho các cuộc tấn công.

Tiên tri Giê-rê-mi, ông đã cảnh cáo về sự lưu đày sẽ mau đến với dân Israel bất tuân, đã nói: “Đáng rủa thay là kẻ nhờ cậy loài người, lấy loài xác thịt làm cánh tay, … Đáng chúc phước thay là kẻ nhờ cậy Đức Giê-hô-va, và lấy Đức Giê-hô-va làm sự trông cậy mình” (Giê-rê-mi 17:5–7). Người nào tin cậy nơi con người hay bất cứ vật chất nào đều phải bị kết tội. Họ sẽ bị ngã lòng, thất vọng, thất bại và bị hủy diệt. Tuy nhiên, người nào tin cậy nơi Đức Chúa Trời sẽ được an ninh cho đến đời đời.

Trong Cuộc chiến Yom Kippur, sau khi vách tường lớn ngã xuống, sau những thất bại đáng kể, và ngược lại với những tỉ lệ đáng kinh ngạc, quân đội Israel nhận ra rằng họ chỉ có một tuyến phòng thủ thực sự: ấy là Đức Chúa Trời. Và quả thật Ngài đã làm ra nhiều phép lạ, và họ đã thắng cuộc chiến!

Đôi khi trong cuộc sống, Đức Chúa Trời khiến cho các vách tường lớn của chúng ta phải ngã xuống. Vì chỉn khi chúng ta mất hy vọng nơi sự phòng thủ thuộc thể và vật chất đáng tin cậy của mình, chúng ta mới thực sự học biết tin cậy nơi Đức Chúa Trời.

Đâu là các vách tường cao lớn trong cuộc sống của bạn chứ? Có phải chúng là những kẻ mà bạn đang nương cậy vào không? Có phải đó là tiền bạc gửi trong ngân hàng không? Có phải là một đạo quân hùng mạnh hay một vị tổng thống tài ba chăng? Không một ai trong số này có khả năng bảo vệ chúng ta hoặc xứng đáng với lòng tin cậy của chúng ta. Chúng ta hãy nhớ rằng chính Đức Chúa Trời là Đấng đánh trận thay cho chúng ta và chính Ngài là Đấng cung ứng nơi nương náu cho chúng ta – bây giờ và cho đến đời đời.